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dc.contributor.author | Visñovezkty, V. Oscar | |
dc.date.accessioned | 2019-09-18T17:38:02Z | |
dc.date.available | 2019-09-18T17:38:02Z | |
dc.date.issued | 1977-04 | |
dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/11185/4922 | |
dc.description.abstract | Allá por el año 62 a.C. Cicerón pronuncia uno de los discursos que más han contribuido a la perduración de su nombre: el "Pro Archia Poeta" o sea la "Defensa del poeta Arquías". En este discurso aparece varias veces una palabra que nos interesa de particular manera: humanitas. Pero ¿qué significado tenía para los latinos, y tiene en la historia de la cultura, el concepto de humanitas? Seguramente nadie ha contribuido tanto como Cicerón a la afirmación y definición de ese concepto. La humanitas es la versión latina de la paideia, y en consecuencia un producto de la cultura griega, y se opone tanto a la feritas bárbara como a la gravitas propiamente romana. La humanitas coincide históricamente con la introducción y el posterior triunfo del helenismo en Roma. Se puede decir que la humanitas se reduce en última instancia a la educación en las tres ramas de: las letras, la música y la gimnasia pero participa en buena medida del contenido y valor del otium (ocio). | |
dc.format | application/pdf | |
dc.format.extent | 223-235 | |
dc.language.iso | spa | |
dc.publisher | Universidad Nacional del Litoral | |
dc.rights | Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) | |
dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es | |
dc.source | Universidad. 86 (1977) : 223-235 | |
dc.subject | Historia | |
dc.subject | Filosofía | |
dc.title | Actualidad y trascendencia de la cultura clásica | |
dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
dc.type | info:ar-repo/semantics/artículo | |
dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
dc.subject.cdu | 94 | |
dc.subject.cdu | 1 | |
unl.orden | 11 |