Arte y crítica social en el marco del proceso de desdiferenciación artística.

Abstract

El objetivo del presente proyecto es determinar las potencialidades y los límites de la articulación entre la teoría de la acción comunicativa y el pensamiento francés contemporáneo que han intentado establecer en los últimos años autores como A. Wellmer, Chr. Menke o J. Rebentisch. Estas perspectivas encuentran su punto de partida en la necesidad de superar las dificultades que se descubrían en la teoría crítica tradicional, en general, y en la estética adorinana, en particular. Se trataba en este punto de dos dificultades. La primera remite al presupuesto de una filosofía de la historia que asumía la posibilidad de una transformación social de carácter radical. La segunda atañe a la estética adorniana en especial y se refiere a la aceptación de un concepto enfático u objetivo de obra de arte. Por detrás de la primera dificultad se encuentra la famosa tesis de fin de las ideologías o de los grandes relatos (Lyotard) mientras que el segundo problema hunde sus raíces en los cambios que se producen desde los años 60 en el ámbito artístico. En el marco de la estética alemana estos cambios son definidos en términos de “desdiferenciación” [Entgrenzung] y son interpretados en un doble sentido. La desdiferación hace referencia así, en primer lugar, a la disolución de la obra de arte a partir de la incorporación de la perspectiva del espectador y, en segundo lugar, al borramiento de los límites del ámbito estético.

The aim of this project is to determine the potentialities and limits of the articulation between the theory of communicative action and contemporary French thought that authors such as A. Wellmer, Chr. Menke or J. Rebentisch have tried to establish in recent years. These perspectives find their starting point in the need to overcome the difficulties that were discovered in traditional critical theory, in general, and in Adorno´s aesthetics, in particular. Two difficulties were involved here. The first refers to the presupposition of a philosophy of history that assumed the possibility of a social transformation of a radical nature. The second concerns Adorno´s aesthetic in particular and refers to the acceptance of an emphatic or objective concept of a work of art. Behind the first difficulty lies the famous thesis of the end of ideologies or great stories (Lyotard) while the second problem is rooted in the changes that have taken place in the artistic field since the 1960s. In the framework of German aesthetics, these changes are defined in terms of "dedifferentiation" [Entgrenzung] and are interpreted in a double sense. The term "de-differentiation" refers firstly to the dissolution of the work of art through the incorporation of the viewer's perspective, and secondly to the erosion of the limits of the aesthetic field.