Esta tesis doctoral se inscribe en el campo de la historia del presente y adopta una perspectiva transnacional para analizar las dinámicas migratorias de personas bolivianas en la ciudad de Rafaela a partir de la década de 1990.
Mediante una metodología cualitativa, que articula entrevistas en profundidad a migrantes y actores locales, observación participante, análisis documental y tratamiento de datos censales, la investigación reconstruye los procesos de llegada, inserción y apropiación territorial de esta población en un contexto urbano intermedio, usualmente relegado en los estudios migratorios.
Entre sus hallazgos más relevantes, se subraya el rol de las redes sociales y familiares como mecanismos fundamentales para la movilidad, el acceso al empleo (principalmente en el sector de la construcción) y la vivienda. Asimismo, se examina críticamente la coexistencia de una imagen de Rafaela como ciudad receptiva con la persistencia de prácticas de discriminación y xenofobia.
El trabajo destaca al barrio Monseñor Zazpe como un enclave de arraigo y sociabilidad, donde expresiones religiosas como la festividad de la Virgen de Urkupiña operan como dispositivos de cohesión identitaria y territorial, a pesar de su escasa visibilización en el espacio público central.
Esta tesis constituye una contribución sustantiva a la historiografía sobre migraciones contemporáneas en ciudades intermedias, un campo aun escasamente explorado en el ámbito académico nacional.
This doctoral thesis is part of the field of contemporary history and adopts a transnational perspective to analyze the migratory dynamics of Bolivians in the city of Rafaela since the 1990s.
Using a qualitative methodology that combines in-depth interviews with migrants and local actors, participant observation, documentary analysis, and census data processing, the research reconstructs the processes of arrival, integration, and territorial appropriation of this population in an intermediate urban context, usually overlooked in migration studies.
Among its most relevant findings, it highlights the role of social and family networks as fundamental mechanisms for mobility, access to employment (primarily in the construction sector), and housing. It also critically examines the coexistence of an image of Rafaela as a welcoming city with the persistence of discrimination and xenophobia.
The work highlights the Monseñor Zazpe neighborhood as a place of deep roots and sociability, where religious expressions such as the festival of the Virgin of Urkupiña operate as devices of identity and territorial cohesion, despite their limited visibility in central public spaces.
This thesis constitutes a substantive contribution to the historiography of contemporary migrations in intermediate cities; a field still scarcely explored in the national academic sphere.