De Signos y Sentidos

Clases de semiótica, de Ana Luisa Coviello. San Miguel de Tucumán: Universidad Nacional de Tucumán, 2023. ISBN: 9789877543070.

2024-12-04T20:54:36+00:00

Algunas observaciones sobre las actitudes hacia la lengua qom en Colonia Aborigen Chaco: un antes y un después del Juicio por la Verdad de la Masacre de Napalpí

2024-12-04T20:44:31+00:00

El propósito de este artículo es exponer las observaciones realizadas de las actitudes hacia la lengua qom en Colonia Aborigen Chaco, Argentina, anteriores y posteriores al Juicio por la Verdad de la Masacre de Napalpí (2022). A partir de estudios previos, hemos podido corroborar un evidente desplazamiento de la lengua indígena en favor del español y actitudes lingüísticas negativas vinculadas principalmente con la violencia, la prohibición, el miedo y el retroceso. Sin embargo, las mismas parecen revertirse y o modificarse luego de haberse declarado la Masacre de Napalpí como Crimen de lesa humanidad.

Cronotopías de la violencia de género. Sentidos que se traman en experiencias de mujeres que trabajan en comedores populares de Córdoba, Argentina (2021-2022)

2024-08-27T14:11:25+00:00

Este trabajo forma parte de los resultados de relevamiento cualitativo del proyecto interdisciplinario Población socio-segregada, calidad de vida y espacio urbano en Córdoba, llevado a cabo en el Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CIECS - CONICET Y UNC) en Córdoba, Argentina. Presentamos aquí parte del análisis del material producido mediante entrevistas en profundidad a mujeres encargadas de tareas de alimentación y cuidado en comedores populares y copas de leche, de diferentes áreas de la ciudad durante el 2021 y 2022. Desde una perspectiva socio semiótica, nos centramos en analizar e interpretar los sentidos sobre la violencia de género en los discursos de estas mujeres. La propuesta es comprender estos enunciados situados en relación con un entramado discursivo más complejo que incluye las transformaciones sociales, culturales y normativas que en materia de género se realizaron en Argentina, especialmente desde el 2015 con la irrupción del #NiUnaMenos. Asimismo, el análisis pone en relación y tensión los contextos materiales de producción de sentidos: aquellos donde la precarización de la vida se caracteriza por ser un estructurador de las actividades del cuidado realizado por dichas mujeres. La estrategia analítica se configura a partir de la identificación de espacios que, en tanto cronotopos, organizan los enunciados sobre violencia de género: el barrio, los espacios estatales destinados a esa problemática, el hospital barrial y los propios comedores comunitarios como “refugios”.

Rafael Barrett entre la ciencia y la subversión. Exploraciones en torno a las ideas sobre el lenguaje de un anarquista peculiar

2024-06-03T20:12:01+00:00

Este artículo aborda las ideas sobre el lenguaje del escritor anarquista Rafael Barrett (1876–1910), en el contexto de las primeras décadas del siglo XX en Paraguay, a partir del análisis interpretativo de un corpus de tres textos: «La Regla», publicado en la revista Los sucesos en 1906; «Guaraní», publicado en el semanario Rojo y Azul en 1907; y «Esperanto», publicado en el periódico La Razón (1909). A partir de la noción de «ideologías lingüísticas», el análisis permite observar cómo se reformulan los problemas lingüísticos que interesaban a la prensa y el pensamiento del momento, incorporando preocupaciones sociales vinculadas al ideario anarquista sin abandonar una adscripción al pensamiento científico de la época, y con él, a un sesgo eurocéntrico.

Mitos construidos en torno al sistema educativo argentino. Universalidad y laicismo de la ley 1420

2024-05-20T21:32:54+00:00

Este trabajo aborda y pretende dilucidar la universalidad y el laicismo que le fueron atribuidos a la ley 1420, como parte de un mito construido sobre la educación argentina. Recorreremos el alcance de su aplicación territorial, el sentido de su laicismo, y discursos que elaboraron significados en esta etapa histórica de fines del siglo XIX y principios del XX. El intenso debate parlamentario del período 1883/84 en torno a esta ley para la ciudad de Buenos Aires y los territorios nacionales permite vislumbrar que su prescripción jurisdiccional formal no impidió que los legisladores lo asumieran como una cuestión de trascendencia nacional. Unidos en la convicción de la necesidad de una ley de educación común, confrontaron por su traducción legal, reflejando un clima de época en cuestiones filosóficas, religiosas, criterios sobre el rol de la iglesia y del Estado, construcción de ciudadanía, y el ideal positivista sobre el orden y el progreso. La resolución de esta discusión se tornó un importante elemento del acelerado impulso que gravitó sobre el proceso de construcción de la Argentina moderna. Los sentidos que le fueron atribuidos a esta ley en su articulado, y más allá del mismo, son parte de un universo simbólico que operó sobre la elite vinculado a una fe en el progreso ilimitado, que permitió construir perspectivas sobre el país y sobre la educación con extenso arraigo en el imaginario colectivo. Nos interesa la normativa propia de la ley, los elementos que subyacen a su producción, y el contexto que permitió la construcción del mito, entendido este como una forma inapelable de entender una dimensión de la realidad.