Clío: ¿La historia en occidente se convirtió en un lugar de memoria?

Autores

  • François Hartog École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia). , École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia) , École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia)

DOI:

https://doi.org/10.14409/es.v58i1.9474

Palavras-chave:

historia, memoria, progreso, civilizaciones

Resumo

El trabajo explora la diferente fortuna de la historia como disciplina a través del tiempo y sus cambiantes relaciones con la memoria. Del pasaje de la historia como magistra vitae a la historia como una nueva religión con aspiraciones científicas. En otros términos, del pasaje del régimen antiguo de historicidad, en que el presente era esclarecido por el pasado, al régimen moderno, en que el presente era esclarecido por el futuro. En otro registro, de la historia triunfante en tanto regidora del tiempo, en una secuencia dominada por las ideas de evolución y progreso que organizaban el decurso humano desde los pueblos primitivos inmóviles a los acelerados civilizados. Sin embargo, el tren de la historia descarriló y el largo dominio de Clio fue oscurecido por otra musa, su madre: «Mnemosine». La memoria reclamó sus derechos, luego de los cataclismos del siglo XX y se enseñorea ahora sobre la historia en la vieja Europa. Sin embargo, en el contexto de un mundo ahora plural, de un pasaje de una idea singular a una idea plural de «civilización» una nueva concepción y un nuevo papel espera para la historia.

Biografia do Autor

  • François Hartog, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia)., École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia), École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Francia)

    François Hartog es historiador, ex alumno de la prestigiosa Escuela Normal Superior, es profesor en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París. Sus primeras investigaciones tratan de la historia intelectual de las sociedades de Grecia antigua y la concepción de la alteridad en Herodoto. Desde dos décadas, ha desarrollado un trabajo original sobre las formas históricas de temporalización y los regímenes de historicidad. 
    Su contribución con respecto de la manera como cada sociedad articula presente, pasado y futuro y concibe la temporalidad se inscriben el en la continuidad de las investigaciones del historiógrafo alemán Reinhard Koselleck. Autor de una nutrida obra reconocida mundialmente es uno de los historiadores que más ha contribuido a pensar - a través de la noción de presentismo - la relación que nuestra sociedad tiene con la temporalidad. Entre sus numerosas publicaciones se destacan: El espejo de Herodoto (1980); Regímenes de historicidad. Presentismo y experiencias del tiempo (2002); Creer en la historia (2013) y La historia que viene (con Patrick Boucheron).

Referências

Publicado

2020-07-24

Como Citar

Clío: ¿La historia en occidente se convirtió en un lugar de memoria?. (2020). Estudios Sociales, 58(1), 103-117. https://doi.org/10.14409/es.v58i1.9474

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