Casandra y su destino: el discurso profético en el Agamenón de Esquilo (vv. 1072-1177) y la Alejandra de Licofrón (vv. 1099-1122)

Resumen

La figura del oráculo ha sido utilizada a lo largo de la tragedia griega como medio de comunicación para la voz divina. En la literatura griega, una de sus representantes más destacadas ha sido Casandra, la profetisa troyana. Este trabajo explora la función de su profecía en el Agamenón de Esquilo  (vv. 1072-1177), y cómo este mismo relato se reconfigura en la Alejandra de Licofrón y, en específico, el relato sobre su muerte (vv. 1099-1122). Por un lado, en la tragedia esquilea, el oráculo es el eje a partir del cual se desarrolla el conflicto trágico, ocupando un lugar destacado en momentos clave de la obra y proyectando su influencia hacia las otras tragedias que conforman la trilogía ligada de la Orestía. Por otro, en la Alejandra, el discurso profético es la voz de Casandra que, además de extenderse a casi la totalidad del poema, no son recurso de un momento determinado en función de una tragedia ajena, sino que Licofrón transforma el material esquileo y le otorga a la figura de Casandra un mayor grado de protagonismo para narrar su propia historia.