Ordia Prima

Prólogo al dossier "Gramáticos latinos fragmentarios. Cinco estudios de metodología, atribución y edición"

José Luis Moralejo — 2024-05-24

Grammatici disiecti: continuidad y discontinuidad del pensamiento lingüístico antiguo en la nueva edición en curso de los fragmentos gramaticales latinos

Alessandro Garcea — 2024-05-24

Esta contribución es la versión actualizada en español de un artículo escrito por A. Garcea que describe la evolución del pensamiento lingüístico romano tal como lo reflejan autores fragmentarios desde la época de Elio Estilón hasta la de Quintiliano, con especial atención en autores como César y Plinio. En un nuevo apartado, J. Uría añade un breve repaso a algunas figuras menores del siglo I d.C. De este estudio podemos inferir que la historia de la lingüística antigua no debe centrarse exclusivamente en las obras conservadas por transmisión directa soslayando el material fragmentario relevante.

Erudición griega y romana en Schol. Veron. Aen. 3, 705: los límites de la atribución de fragmentos

Lucía Rodríguez-Noriega Guillén — 2024-05-24

A partir de un pasaje deficientemente transmitido (Schol. Veron. Aen. 3, 705) que ha sido atribuido a varios autores griegos y latinos, este trabajo reflexiona, en general, sobre los riesgos que plantea la adscripción de fragmentos transmitidos por fuentes con dificultades textuales, y revisa, en particular, las diferentes propuestas sobre la autoría del pasaje en cuestión. El fragmento analiza las formas adoptadas por los gentilicios de los topónimos griegos, como Selinus y Amathus, y aporta evidencia sobre los campeones olímpicos. Esta contribución intenta explicar todo esto dentro del contexto, incluyendo una propuesta para la reconstrucción del texto original.

La recepción textual de los nombres propios y la atribución de fragmentos gramaticales: el caso de Aufidio Modesto

Julia Burghini — 2024-05-24

Este trabajo pone de relieve las dificultades que experimentan los editores de fragmentos a la hora de atribuir la autoría de un fragmento debido a la transmisión, a menudo deficiente, de los nombres propios en las fuentes. Aufidio Modesto es un claro ejemplo, ya que solo fue citado con su nomen en una ocasión, mientras que el nombre de Julio Modesto –también gramático del siglo I d.C., pero anterior– es mencionado de manera completa en varios pasajes. Como resultado, los editores no solo han atribuido a Julio aquellos fragmentos que carecen de nomen, sino que también han dudado de la existencia de Aufidio. Este artículo da coherencia a la figura de Aufidio y ofrece claves para atribuir la autoría de los pasajes dudosos a un gramático u otro.

La Vita Sallustii de Asconio (frg. 3 GRFM): un fantasma literario

Ana Isabel Magallón García — 2024-05-24

Esta contribución revisa un fragmento del escolio pseudoacroniano sobre Horacio. El autor afirma que en una biografía de Salustio, Asconio, el renombrado comentarista de Cicerón, menciona el episodio –conocido por otras fuentes– de los azotes que el historiador recibió de Milón después de ser sorprendido en adulterio con Fausta, la esposa de Milón. Ninguna otra fuente cita dicha biografía de Salustio y varios autores han cuestionado su existencia, aunque otros críticos la aceptan sin reservas. Gracias a una posible modificación del texto podemos descartar definitivamente que Asconio escribiera una Vita Sallustii.

La importancia de la fijación cronológica en la atribución de fragmentos gramaticales: el caso de Asconio Pediano

Ramón Gutiérrez González — 2024-05-24

No se debe desestimar la importancia de un estudio prosopográfico previo para un editor de fragmentos gramaticales, ya que ayuda a situar al autor en un contexto histórico, literario y doctrinal específico, facilitando así la correcta interpretación de los fragmentos a partir de las relaciones con los contemporáneos, las influencias de los predecesores y el impacto en la literatura gramatical posterior. Esta tarea es particularmente difícil cuando se trata de gramáticos de los cuales se conserva información escasa o, a menudo, contradictoria o ambigua. Este trabajo analiza los diversos testimonios sobre el comentarista de Cicerón, Asconio Pediano, con el fin de situar en el tiempo el período de 85 años que le atribuye San Jerónimo en Chronicon.

Prefacio al número 2 de Ordia Prima

Julia Burghini — 2024-05-24

Subjetividad, memoria y verdad: Safo en una «historia política de las veridicciones»

Pablo Martín Routier — 2024-05-24

El presente artículo ofrece una interpretación del fr. 94 (Neri) de Safo en vínculo con la genealogía del sujeto desarrollada por Michel Foucault. En las conferencias de Dartmouth del año 1980, Foucault distingue dos modos de constitución del sí mismo a partir de la relación entre subjetividad y verdad. El primero, «sí mismo gnómico», se corresponde con la práctica de veridicción estoica; el segundo, «sí mismo gnoseológico», es el efecto de las técnicas de confesión cristianas. La primera parte del presente artículo describe esta contraposición. La segunda parte se consagra al estudio del «yo poético» en el fragmento 94 destacando tres dimensiones consideradas constitutivas: la temporalidad, la ritualidad y la intersubjetividad. Este análisis pretende argumentar en favor de una interpretación del «yo poético» sáfico en términos de un «sí mnémico» a los fines de extender la indagación foucaultiana a un corpus poético inexplorado por el autor. El «sí mnémico» propuesto será entendido en términos de restitución de una experiencia común, a través de la memoria poética.

La parresía de Aquiles. Libertad de expresión entre Homero y Luciano de Samosata

Alberto Camerotto — 2024-05-24

La parresía, la libertad de pensamiento y de expresión, es uno de los fundamentos, en primer lugar, de la idea de democracia. Nació de los primeros experimentos de democracia en la Atenas del siglo V a.C., lo sabemos bien. Para nosotros no hay libertad, no hay igualdad, si no existen estas libertades de pensar y decir todo delante de todos. La libertad de expresión, el discurso crítico, la multiplicidad de pensamientos y voces son principios esenciales. Nadie puede decir que posee la verdad, nadie puede imponer su pensamiento único, su dogma. Es el primer antídoto contra la autocracia. Aquí entonces la palabra crítica sirve para cuestionar las convenciones, las inercias y las incrustaciones de toda sociedad. Puede desenmascarar cualquier propaganda, cualquier mistificación, cualquier ilusión. Aquiles, entre la Ilíada, la Odisea y los diálogos de Luciano, es quizás nuestro primer arquetipo, contra los errores y el poder de Agamenón, pero también contra las ilusiones y convenciones de la ética heroica.

Michael von Albrecht (2022). Ad scriptores Latinos. Epistulae et colloquia. Traduzione poetica e prefazione di Aldo Setaioli. Perugia. Graphe.it Edizioni. 185 pp.

Marcos Carmignani — 2024-05-24