La contrucción de la identidad transterritorial de las comunidades gitanas residentes en Paraná, Santa Fe y Rafaela durante los años 2017 y 2018

Abstract

El propósito de esta investigación es analizar los procesos de construcción de la identidad transterritorial de la comunidad gitana, que durante los años 2017 y 2018 se encontraron en las localidades de Rafaela, Santa Fe y Paraná. Plantea ser un trabajo exploratorio en términos teóricos-metodológicos ya que son escasos los antecedentes sobre la temática tanto a nivel nacional como internacional. Para desarrollar esta escrito de manera compleja y reflexiva, se apeló dentro de la metodología cualitativa al método etnográfico multilocal o multisituado, siendo las técnicas de recolección de datos más empleadas la observación participante y no participante y las entrevistas abiertas. Por otro lado, se emplearon herramientas tales como las notas de campo y registros. Fue elaborada teniendo en cuenta la exigencia contemporánea de incorporar la perspectiva de género como variable de análisis para todos los aspectos constitutivos de la identidad gitana. Por consiguiente, corresponde “mirar con las gafas violetas del feminismo” (Varela, 2005), visualizando y desnaturalizando continuamente situaciones de la vida cotidiana de los/las entrevistados/as. Cabe destacar que la comunidad gitana tiene origen indio pero que por expansión es mundial, su peregrinación desde los inicios conllevo a contener tradiciones y modos de vidas híbridos caracterizados por fuertes sentimientos de unión entre los sujetos, al referenciarse a un lenguaje común, valores compartidos y una religión, tradiciones y costumbres que van conformando su historia compartida, indeterminadamente del territorio donde estén asentados. En consecuencia, se presentan aquí narraciones de los sujetos parte de la comunidad gitana. Se pretendió dar a conocer una historia de persecución y dolor, pero también de resistencia y reconocimiento.

The aim of this research is to analyse the processes involved in the construction of the transterritorial identity of the gypsy community which has been located in Rafaela, Santa Fe and Paraná during 2017 and 2018. This investigation pretends to be an exploratory work in methodological and theoretical terms due to the scarce previous studies on this specific area at the national and international level. To conduct this research, I resorted, within the qualitative methodology, to the ethnographic multi-sited method: employing varied techniques such as participant and non-participant observation and open interviews. Moreover, other effective strategies have been adopted: field notes and registers. In this work, the contemporary demand for the incorporation of gender perspective as analysis variable to understand the constitutive aspects of the gypsy identity has been contemplated. Therefore, it is necessary “to look with the violet glasses of feminism” (Varela, 2005) to visualise and denaturalise the interviewee’s daily common practises. Although the the gypsy community first developed in India, its peregrination around the globe provided customs and hybrid lifestyles characterised by a strong feeling of union among members, a common language, shared values and a religion. All these aspects of their lives define their traditions, independently of their location… With great humility, I attempt to present narratives from individuals who belong to the gypsy community. In order to reveal not only a story of persecution and pain, but also an account of resistance and acknowledgment.