Introducción: ¿Por qué la democracia necesita de las emociones y de la vida buena?

Reflexiones en torno a la obra de Graciela Vidiella.

Autores/as

  • Facundo García Valverde Universidad de Buenos Aires (UBA) / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) https://orcid.org/0000-0003-3063-3186
  • Nicolás Alles Universidad Nacional del Litoral (UNL)
  • Guillermo Lariguet Universidad Nacional del Litoral (UNL) / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)

DOI:

https://doi.org/10.14409/topicos.2023.45.e0020

Palabras clave:

Democracia, Emociones, Vida buena, Graciela Vidiella

Resumen

Uno de los problemas omnipresentes en la teoría política es el de qué tipo de relación debe existir entre el régimen democrático en tanto sistema de toma de decisiones colectivas y las vidas de sus ciudadanos, en tanto seres dotados de fines, metas y deseos. Ya sea desde las concepciones que estipulan que las decisiones mayoritarias pueden poner en riesgo ciertos ideales de buena vida o desde aquellas que creen que el tipo de justificación de las decisiones políticas no puede dar cuenta de los procesos hermenéuticos individuales de búsqueda de significado a la propia existencia hasta aquellas concepciones que consideran que las condiciones para la búsqueda de la buena vida no pueden quedar libradas al desigual poder social o las que consideran que el bienestar individual debe quedar restringido a su compatibilidad con una autocomprensión colectiva de una buena sociedad, la cuestión reaparece incluso cuando se pretende hacerla a un lado. Los textos que componen este Dossier ofrecen diferentes aristas de estos problemas, los cuales vienen siendo tratados extensa y prolíficamente en la obra de Graciela Vidiella. En este sentido, el Dossier también representa un homenaje a su trabajo, algo que se ve reflejado no sólo en los temas tratados sino en que ellos se producen como una continuidad formal de largas conversaciones y discusiones informales que Vidiella mantuvo a lo largo de su carrera con sus amigos y amigas, discípulos y discípulas y estudiantes en general.

Citas

Guariglia, Osvaldo y Vidiella, Graciela, Breviario de ética, Buenos Aires, Edhasa, 2011.

Vidiella, Graciela y Cabrera, Mónica, “Antígona y el traspié de la ironía hegeliana”, Hiparquia, II, 1989, [5-14]

Vidiella, Graciela, “El ideal de razón pública y la democracia deliberativa”, Revista Latinoamericana de Filosofía, 31 (1), 2005, [23-34];

Vidiella, Graciela, “Estabilidad y razón pública en el Liberalismo Político”, en Claudio Amor (comp.) Rawls post Rawls, Bernal, Prometeo, 2006, [105-122]

Vidiella, Graciela, “Democracia e Igualdad Política”, en Julio Montero y Mariano Garreta Leclercq (comps.), Derechos humanos, justicia y democracia en un mundo transnacional. Ensayos en homenaje a Osvaldo Guariglia, Buenos Aires, Prometeo, 2009, [215-226]

Vidiella, Graciela, “El lugar de la virtud en las teorías éticas contemporáneas” en Diego Arias Gómez y Rodolfo López (comps.), Virtudes en la escuela: reflexiones, prácticas, discursos, Bogotá, Universidad La Salle, 2015, [15-28]

Vidiella, Graciela, “Razón práctica y motivaciones para la deliberación pública”, en Guillermo Lariguet (ed.), Democracia: Perspectivas políticas, morales y deliberativas, Buenos Aires, Editorial B de F, 2017, [1-17].

Vidiella, Graciela, “¿Qué le aporta la neuroética a la ética?”, Revista Latinoamericana de Filosofía, 44 (1), 2018) pp. 103-117.

Vidiella, Graciela, “Imaginación literaria y virtudes ciudadanas”, XII Jornadas de investigación en filosofía. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, 2019.

Publicado

15-03-2023

Cómo citar

García Valverde, F., Alles, N., & Lariguet, G. (2023). Introducción: ¿Por qué la democracia necesita de las emociones y de la vida buena? Reflexiones en torno a la obra de Graciela Vidiella. Tópicos. Revista De Filosofía De Santa Fe, (45), e0020. https://doi.org/10.14409/topicos.2023.45.e0020