La metodología utilizada en la búsqueda de la definición de virtud en Ética nicomáquea II de Aristóteles

Autores/as

  • Manuel Berrón Universidad Nacional del Litoral - Universidad Nacional de Entre Ríos
  • Matías Kogel Universidad Nacional del Litoral

DOI:

https://doi.org/10.14409/topicos.v0i43.11887

Palabras clave:

Aristóteles, Ética nicomáquea, virtud, metodología, definición

Resumen

El objetivo del trabajo consiste en realizar una lectura pormenorizada de Ética nicomáquea II con el propósito de esclarecer cuál es la metodología que utilizó en su escritura el Estagirita. En el marco de la polémica acerca de si sus escritos son de carácter dialéctico, tal como opinó la visión preponderante desde los años 1960, o si respetan los lineamientos metodológicos de los Segundos Analíticos, defendemos una interpretación integracionista que contempla la presencia de aspectos de la dialéctica así como del método de los Analíticos.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Manuel Berrón, Universidad Nacional del Litoral - Universidad Nacional de Entre Ríos

Profesor y Doctor en Filosofía. Profesor Adjunto de “Filosofía Antigua” en la Universidad Nacional del Litoral y Profesor Asociado de “Problemática Filosófica” en la Universidad Nacional de Entre Ríos. Ha realizado estudios de posdoctorado en Argentina (2012–14) y en la Università degli Studi di Macerata (2018). Es autor de diversos artículos en el área de la filosofía aristotélica y del libro Ciencia y dialéctica en Acerca del cielo de Aristóteles (2016). Es secretario de la Asociación Latinoamericana de Filosofía Antigua (2021–2024) y fue presidente de la Asociación Argentina de Filosofía Antigua (2017–2021). 

Matías Kogel, Universidad Nacional del Litoral

Profesor y Licenciado en Filosofía. Forma parte de proyectos de investigación desde 2016 y ha realizado dos adscripciones en la cátedra de Filosofía Antigua de la Universidad Nacional del Litoral (2016–2017). Además, ha recibido becas de iniciación a la investigación para estudiantes universitarios de grado: Cientibeca UNL (2017–2018) y Beca EVC–CIN–UNL (2019–2020). Actualmente tiene una Beca Doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET, 2021–2026). 

Citas

Aristóteles: Ética Nicomáquea. Buenos Aires: Colihue. 2007. Traducción, introducción y notas de Eduardo Sinnot.

Aristotle: Nicomachean Ethics. Oxford: Oxford University Press. 2002. Transl. introd. and comm. by Broadie, Sarah–Rowe, Christopher.

Aristóteles: Tratados de lógica (Órganon) I. Madrid: Gredos. 1994. Trad. M. Candel San Martín.

Aristóteles: Tratados de lógica (Órganon) II. Madrid: Gredos. 1995. Trad. M. Candel San Martín.

Barnes, J. (1980): “Aristotle and the Methods of Ethics”, en Revue Internationale de Philosophie 133–134. pp. 490–511.

Berrón, M. (2016): Ciencia y dialéctica en Acerca del cielo de Aristóteles. Santa Fe: Ediciones UNL.

Berrón, M. (2020): “Aristotle's Politics I and the Method of Analytics”, en Rhizomata. Vol. VII.1. pp. 83–106.

Berti, E. (1995): “L'uso “scientifico” della dialettica in Aristotele”, Giornale di Metafisica (N.S.) XVIII: 169–190.

Berti, E. (2008): Las razones de Aristóteles. Buenos Aires: Oinos. Trad. H. Gianneschi.

Berti, E. (2009): “‘Phainomena’ ed ‘endoxa’ in Aristotele”, en W. Lapini, L. Malusa, L. Mauro (ed.): Gli antichi e noi. Scritti in onore di Antonio Mario Battegazzore. Genova: Glauco Brigati, pp. 107–119.

Bronstein, D. (2016): Aristotle on Knowledge and Learning. Oxford: OUP.

Broadie, S. y C. Rowe (2002): Aristotle Nicomachean Ethics, Translation, Introduction and Commentary. Oxford: OUP.

Burnet, J. (1900): The Ethics of Aristotle. London: Methuen and Company.

Charles, D. (2000): Aristotle on Meaning and Essence. New York.

Cooper, J. M. (1975): Reason and Human Good in Aristotle. Cambridge.

Detel, W. (1997): “Why all animals have a stomach: Demonstration and Axiomatization in Aristotle’s Parts of Animals”, en W. Kullmann y S. Föllinger (Eds.) (1997): Aristotelische Biologie, Intentionen, Methoden, Ergebnisse. Stuttgart: Verlag. pp. 63–84.

Frede, D. (2012): “The Endoxon Mystique: What Endoxa Are and What They Are Not.” Oxford Studies in Ancient Philosophy 43 (2012): 185–216.

Gotthelf, A. (1987): “First Principles in Aristotle’s Parts of Animals”, en A. Gotthelf y J. Lennox (Eds.) (1987). Philosophical Issues in Aristotle’s Biology. Cambridge. pp. 167–198.

Irwin, T.H. (1988): Aristotle’s First Principles. Oxford.

Irwin, T.H. (1999): “Traducción y notas”, en Aristotle: Nicomachean Ethics,. Indianapolis: Hackett. 2da. Ed.

Karbowski, J. (2013): ‘Aristotle's Inquire into Natural Slavery’. Journal of the History of Philosophy, Vol. 51, N° 3, July 2013. pp. 331–353.

Karbowski, J. (2019): Aristotle’s Method in Ethics. Cambridge University Press.

Kogel, M.E. (2020): Filosofía práctica y metodología en Aristóteles: el problema de la aplicación de las normas metodológicas de los Tópicos y de los Analíticos en Ética Nicomáquea II (tesis de grado). Universidad Nacional del Litoral. (Inédito).

Natali, C. (2010): “Posterior Analytics and the Definition of Happiness in NE I”, en Phronesis 55 (4). pp. 304–324.

Natali, C. (2017): Il metodo e il trattato. Saggio sull’Etica Nicomachea. Roma: Edizione di Storia e Letteratura.

Nussbaum, M.C. (1986): The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.

Owen, G.E.L. (1961): “Τιθέναι τὰ φαινόμενα”, en Mansion, S. (Ed.) (1980): Aristote et les problèmes de méthode, Louvain–la–neuve: Editions de L'Institut supérieur de philosophie. pp. 83–103.

Salmieri, G. (2009): “Aristotle’s Non-‘Dialectical’ Methodology in the Nicomachean Ethics”, en Ancient Philosophy 29, pp. 311–35.

Zingano, M. (2007): “Aristotle and the Problems of Method in Ethics”, en Oxford Studies in Ancient Philosophy, Volume XXXII, Summer 2007. pp. 297–330.

Descargas

Publicado

30-06-2022

Cómo citar

Berrón, M., & Kogel, M. (2022). La metodología utilizada en la búsqueda de la definición de virtud en Ética nicomáquea II de Aristóteles. Tópicos. Revista De Filosofía De Santa Fe, (43), 17–46. https://doi.org/10.14409/topicos.v0i43.11887