Repensar e transformar as universidades desde sua articulação e compromisso com as sociedades das quais formam parte

Autores

  • Daniel Mato Universidad Nacional de Tres de Febrero - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)

DOI:

https://doi.org/10.14409/extension.v8i9.Jul-Dic.7837

Palavras-chave:

extensão universitária, compromisso social universitário, vinculação social universitária, transformações universitárias, diversidade cultural

Resumo

Este artigo expõe resultados de uma pesquisa realizada com a colaboração dos responsáveis de mais de 200 experiências de Extensão Universitária e outras modalidades de vinculação social de equipes de 39 universidades públicas argentinas com comunidades e organizações sociais. Esta pesquisa leva a concluir que a participação na resolução de necessidades sociais contribui para que as universidades melhorem tanto seu trabalho de produção de conhecimentos, como as da formação profissional que oferecem. Com base nisto e nas aprendizagens derivadas de sucessivos projetos de pesquisa e processos de acompanhamento desenvolvidos em colaboração com colegas de universidades interculturais e indígenas, concluí que é necessário repensar e transformar todas as universidades a partir de sua articulação e compromisso com as sociedades das quais formam parte.

Referências

Blum, E. (1993). Making biodiversity conservation profitable. A case study of the Merck/INBio Agreement. Environment, 35(4), 16–45.

Brush, S.B. (1993). Indigenous Knowledge of Biological Resources and Intellectual Property Rights: The Role of Anthropology. American Anthropologist, 95(3), 653–671.

Cano, A. (2016). Debates de ayer y hoy: algunos antecedentes de las nociones de extensión e integralidad en la Universidad de la República. InterCambios, 3(1), 13–23.

Carneiro, P.; Collado D. y Oliveira, N. (2014). Interfaces – Revista de Extensão, 2(3), 4–26. Universidade Federal de Minas Gerais.

Cecchi, N.; Pérez, D. y Sanllorenti, P. (2013). Compromiso Social Universitario. De la universidad posible a la universidad necesaria. Buenos Aires: Instituto de Estudios y Capacitación de l Federación Nacional de Docentes Universitarios.

Denazis, J. (2016). La gestión académica en la universidad: Integración de programas orientados a la calidad, inclusión, mejora continua, flexibilidad e innovación. En Gudiño, P. y Escala, M. (Comps.). Innovación Interamericana en Educación Superior (pp. 266–284). Santo Domingo, R. Dominicana: Organización Universitaria Interamericana.

Fals Borda, O. (1979). El problema de cómo investigar la realidad para transformarla. Bogotá: Tercer Mundo.

Fals Borda, O. (1986). Conocimiento y Poder Popular, Lecciones con campesinos de Nicaragua, México y Colombia. Bogotá: Siglo XXI Editores.

Greene, S. (2004). Indigenous People Incorporated? Culture as Politics, Culture as Property in Pharmaceutical Bioprospecting. Current Anthropology, 4(2), 211–224.

Herrera, M.L. (2013). Una mirada sobre la extensión universitaria en Argentina. Recuperado de http://www.bdigital.unal.edu.co/7472/1/marialilianaherreraalbrieu.20121.pdf

Maciel, L.R. (2010). Política Nacional de Extensão: perspectivas para a universidade brasileira. Revista Participação, 10(18), 15–25. Universidade de Brasília.

Martínez, M. (Ed.) (2008). Aprendizaje servicio y responsabilidad social de las universidades.

España: Ministerio de Educación y Ciencia y Ediciones Octaedro.

Mato, D. (2008). No hay saber “universal”, la colaboración intercultural es imprescindible. Alteridades,18(35), 101–116. Departamento de Antropología, Universidad Autónoma Metropolitana–Iztapalapa, México.

Mato, D. (2012). Heterogeneidad social e institucional, interculturalidad y comunicación intercultural. MATRIZes, 6(1), 43–61. Programa de Postgrado en Estudios de la Comunicación, Universidad de Sao Paulo.

Mato, D. (2013a). Aprendizajes de equipos universitarios en experiencias de colaboración con comunidades y organizaciones sociales, realizadas con apoyo del Programa de Voluntariado Universitario de Argentina, en 2008. Apuntes. Revista de Ciencias Sociales, XL(72), 33–56. Universidad del Pacífico, Perú.

Mato, D. (2013b). Contribución de experiencias de vinculación social de las universidades al mejoramiento de la calidad académica y factores que limitan su desarrollo y valoración institucional. Revista Avaliação: Revista da Avaliação da Educação Superior, 18(1), 151–180. Universidade de Sorocaba, Brasil.

Mato, D. (2015a). Pueblos Indígenas, Estados y Educación Superior. Aprendizajes de experiencias en varios países de América Latina potencialmente útiles a los procesos en marcha en Argentina. Cuadernos de Antropología Social, (41), 5–23. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Universidad de Buenos Aires.

Mato, D. (2015b). Vinculación social universitaria en Argentina. Diversidad de orientaciones de trabajo, logros y dificultades de las experiencias apoyadas por el Programa Nacional de Voluntariado Universitario. CPU–e, Revista de Investigación Educativa, 20, 132–149. Universidad Veracruzana, México.

Mato, D. (2017). Del “diálogo de saberes” a la construcción de modalidades de “colaboración intercultural”: Aprendizajes y articulaciones más allá de la Academia. LASA Forum, 48(3), 8–17.

Mato, D. (Coord.) (2008). Diversidad cultural e interculturalidad en Educación Superior. Experiencias en América Latina. Caracas: UNESCO–IESALC.

Mato, D. (2009). Educación Superior, Colaboración Intercultural y Desarrollo Sostenible/Buen Vivir. Experiencias en América Latina. Caracas: UNESCO–IESALC.

Mato, D. (2012) Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina. Normas, Políticas y Prácticas Caracas: UNESCO–IESALC.

Mato, D. (2016) Educación Superior y Pueblos Indígenas en América Latina. Experiencias, interpelaciones y desafíos. Sáenz Peña (Provincia de Buenos Aires): EDUNTREF y México DF: Universidad Nacional Autónoma de México–UNAM.

Mato, D. (2017). Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina. Políticas y prácticas de inclusión, democratización, e interculturalización. Sáenz Peña, Buenos Aires: EDUNTREF y José María Morelos, Quintana Roo: Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo.

Mato, D. (2018). Educación Superior, Diversidad Cultural e Interculturalidad en América Latina. Caracas: UNESCO–IESALC y Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.

Mato, D.; Maldonado, A. y Rey, E. (2011). Interculturalidad y Comunicación Intercultural. Propuesta teórica y estudio de experiencias de participación social en la gestión de servicios públicos en una comunidad popular de la ciudad de Caracas. Caracas: Universidad Central de Venezuela.

Nigh, R. (2002). Maya Medicine in the Biological Gaze Bioprospecting Research as Herbal Fetishism. Current Anthropology, 43(3), 451–464.

Ramírez, G. y Gantus, D. (2013). Jerarquización de la Extensión en la UNER. Apuntes para pensar la curricularización de la Extensión en contexto. Documento preliminar de discusión. Recuperado de http://beu.extension.unicen.edu.ar/xmlui/handle/123456789/129

República del Ecuador, Asamblea Nacional (2 de agosto de 2018). Ley Orgánica Reformatoria a Ley Orgánica de Educación Superior. Suplemento del Registro Oficial, 2(297).

Schmidt, J.P. (Org.) (2009). Instituições Comunitárias: Instituições públicas não–estatais. Santa Cruz do Sul: EDUNISC.

Secretaría de Extensión Universitaria, Universidad Nacional del Litoral (UNL) (2018). Informe de Gestión 2014–2018. Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral. Recuperado de https://bit.ly/2LD96jJ

Tommasino, H.; Cano, A.; Castro, D.; Santos, C. y Stevenazzi, F. (2010). De la extensión a las prácticas integrales. En Hacia la Reforma Universitaria. La extensión en la transformación de la enseñanza: Los Espacios de Formación Integral. Montevideo: Rectorado de la Universidad de la República.

Publicado

2018-12-20

Como Citar

Mato, D. (2018). Repensar e transformar as universidades desde sua articulação e compromisso com as sociedades das quais formam parte. +E: Revista De Extensão Universitária, 8(9), 38–52. https://doi.org/10.14409/extension.v8i9.Jul-Dic.7837